探寻神禾原长安区：穿越千年历史的古韵之地

大家好，对于神禾原长安区，相信许多网友都感到陌生，同样，关于其悠久的历史，也鲜为人知。不过，无需担忧，本文将带您走进神禾原长安区，一同探索其丰富的历史底蕴。以下是一些关于神禾原长安区和其历史的精彩知识点，敬请关注并收藏，以便日后查阅。

神禾原王曲原段古称“绝龙岭”。据传，在商朝末年，周商之战中，商太师闻仲战败后，于此地自刎。后人感其忠烈，在此修建了太师洞，并常年祭祀（其故址位于神禾原南坡，今西安市长安区王曲镇北堡寨与南堡寨之间）。

西周宣王时期，大将军仲山甫因平定殷商后人樊国之乱有功，被封于樊，并将古樊国民迁至此地（史载：樊，尧之支孙）。其筑城故址今位于神禾原北坡的三府衙村（西安市长安区杜曲镇三府衙村，山甫谐音三府）。

秦朝时期，神禾原北坡以下称为樊乡。秦始皇七年（公元前240年），始皇祖母、庄襄王母夏太后薨，独葬于杜东（贾里村东神禾西北部原头上。《史记》有载）。此墓日前得以发掘，其规模堪称“中国第二大墓”。特别是“天子驾六”车马文物的出土，为神禾原的历史增添了厚重的一笔。

汉高祖刘邦入关中后，大将樊哙出蓝田取秦樊川。汉建立后，刘邦以功封樊哙为舞阳侯，赐食邑于秦之樊乡。其范围东至义谷（今西安市长安区引镇大峪），西至下杜城，称为樊川，西狭东广，又名后宽川（今西安市长安区潏河两岸古樊川左近，在西安市长安区王曲镇兴盛坊村附近原有汉舞阳侯樊哙祠遗迹，今已无存）。

汉惠帝末年，太尉周勃平定诸吕之乱时，吕产、吕禄等曾到樊川中，见到樊哙夫人吕嬃（事见《史记》、《汉书》）。

汉武帝扩建上林南苑，将樊川、御宿川纳入其中。御宿川在城南四十里，东至石鳌谷（今西安市长安区石砭峪），西至沣水，东西五十里，南北十五里。因武帝在滈水岸畔筑王宫别馆，禁御不得使人往来。汉武帝常夜间微服出猎，夜宿王宫，后来名此川为御宿川（事见《史记》、《汉书》、《类编长安志》《西安通览》等）。

汉武帝修王宫时，筑渠一条，名王渠，后谐音为王曲，今西安市长安区王曲镇一名的由来。

汉上林苑之大，之广，汉司马相如、扬雄等后人皆有著作描绘。足见昔时辉煌之景，令今人难以想象。

西汉末年，天下战乱不息，赤眉军、绿林军等对汉上林苑大肆毁坏。汉光武帝派大将马援驻长安时，看到一片荒凉破败景象，令附近民众耕种上林，以支军需。随着东汉建都洛阳，古樊川、御宿川，只有任其发展无大的修建。

东汉年间至魏晋以至隋，王朝的迭替犹如走马灯似的，这一带虽几为京畿之地，面对变换无常的时局，谁也无心思观赏古原古川美丽景色，只有晋代前秦时期，前秦王苻坚迎国师道安法师入都城长安五重寺（又名义安院，唐宋后称道安院，道安寺），在西安市长安区太乙宫镇北新村神禾原畔，此地名曰鸡子山，当地又称鸡子殿。登临此地，前俯绝河清流四时不断，古樊川四季美景饱览无余，右望少陵原畔兴教寺如在眼前，左望杜曲镇楼舍饮烟，桃溪堡桃林柳燕。

唐建都长安后，樊川、御宿川又一次得到空前发展，以唐高祖、唐太宗父子围猎起始，后来有“城南韦杜，去天尺五”之称地韦氏家族和杜氏家族，在神禾原两侧居住。当时人们游乐之处“城南五曲”（韦曲、王曲、杜曲、章曲、另一处地名遗失难辨有宣曲、黄曲等众说纷纭莫能定论），神禾原两边占三处即韦曲（今西安市长安区韦曲镇周围）、杜曲（今西安市长安区杜曲镇一带）、王曲（今西安市长安区王曲镇一带），使得樊川、潏水两岸楼阁亭台隐隐相接，佛塔寺庙暮鼓晨钟相闻于野，奇花异木竞相开放，两川古地名扬名宇内。古道之上车马竟驰，冠盖云集，引得达官贵人、王孙公子，游宴管弦，乐而忘返。文人雅士、高僧大德，登临咏颂，美文佳篇不绝于世。

唐太宗为其母祈福而修建常宁宫，其故址位于神禾原南坡首高河岸畔（今西安市长安区王曲镇高湾村北），此地远望秦岭诸峰竟秀，前俯古御宿川四时美景，滈河清流缓缓逝于脚前，极目神禾原上风物几变。

唐皇亲韦氏家族居于韦曲一带，宰辅杜氏家族居于杜曲一带。唐高宗显庆年间中书令杜正伦居于神禾原与潏水之间的下杜（今西安市长安区太乙宫镇新街北村一带）。唐玄宗时附马郑潜耀居郑公庄（今西安市长安区杜曲镇小江村），后来唐僖宗时诗人郑谷所居，又称郑谷庄。唐大文学家韩愈送子韩绰读书处，韩愈别庄，唐昭宗时宰相韩偓居于此称韩偓村，又称偓村（今西安市长安区杜曲镇岳村）。诗人杜牧生和过瓜州村（今西安市长安区韦曲镇瓜州村）。唐天宝年间大将军郭子仪部将何昌期驻军处何家营（今西安市长安区韦曲镇何家营村）。唐宰相裴度别居（今西安市长安区杜曲镇小江村以东）以上这些地方均在神禾原与潏水之间。唐时宰辅杜正伦为保护长安城开凿杜固，改道潏水时（其故址人们称凤凰嘴，又称马蹦崖，今西安市长安区杜曲镇彰仪村附近），曾修申店渡头（今西安市长安区韦曲镇申店村）。城南之盛，不可胜计。更引得上至帝王将相，下及黎庶百姓，文人雅士来往不绝于此者，据不完全记载，唐时至此游览樊川佳景秀色，颂咏的诗人名士有：李世民、文德皇后、司空曙、宋之问、李白、杜甫、白居易、王维、韩愈、柳宗元、祖咏、僧子兰、胡曾、谭用之、罗隐、钱起、刘禹锡、孟郊、岑参、杜牧、王建、崔护、杨巨源、高适、司空图、李贺、罗邺、卢纶、韦庄、郑谷、韩偓、王贞白、贾至、张乔、温庭筠、杜奕、鲍防、谢良辅、郑慨、樊旬等等，为城南樊川留下了许多脍炙人口，颂之不厌的美丽诗篇，使得我们今日读之，犹如回到当年盛唐盛世下美丽的城南盛景，樊川秀色，神禾风物，历历往事，好似眼前。

唐代佛教文化的空前兴盛，在神禾原两侧所建著名寺院不可胜计。尤其以樊川八寺最为有名，在潏水两岸樊川中，神禾原与少陵原相对着八大寺院即：少陵原畔从东南到西北依次为兴教寺（西安市长安区杜曲镇寺坡村）、兴国寺（西安市长安区杜曲镇东、西杨万村之间）、华严寺（西安市长安区韦曲镇局连村）、牛头寺（西安市长安区韦曲镇双竹村）。神禾原畔从东南到西北依次为观音寺（故址在今西安市长安区杜曲镇南樊村）、洪福寺（在今西安市长安区杜曲镇岳村、西樊村之间）、禅定寺（在今西安市长安区杜曲镇小江村南）、法幢寺（故址西安市长安区韦曲镇瓜洲村）。另外还有晋时所建道安寺（其址见上文）、隋时慧炬寺（又名智炬寺，其址在今西安市长安区太乙宫镇上湾村西）、皇甫寺（又名涂山寺，约建于隋，相传隋文帝之妹在此出家为尼。唐白居易诗文中提及，宋时又名开利寺。故址在今西安市长安区王曲镇皇甫村）、安澜寺（故址在今西安市长安区韦曲镇何家营村北）。由于这些寺院佛事兴盛，更引得许多高僧大德在神禾原两侧留下足迹，当时名冠一时的高僧有：明谵法师、遍照法师、华严五祖法顺法师、智俨法师、法藏法师、澄观法师、宗密法师及圆窥法师、圆基法师等。佛教几大宗在当时神禾原两侧逐渐形成，净土宗、华严宗、慈恩宗等影响至深，时至今日，每年海内外佛界诸高僧大德，追宗溯源之时，都不远万里来到这里，虔诚礼拜，一览樊川周围四时风物。

唐朝“安史之乱”时，大将军郭子仪曾驻兵滈水河两岸，与乱军三战三捷，收复都城长安。从而使得唐玄宗皇帝和肃宗皇帝父子重返帝都长安。当时郭子仪步将何昌期驻于神禾原畔潏水之滨，人们称为何将军营，后又谐音为何家营（今西安市长安区韦曲镇何家营村）。后来何昌期解甲归田时，将此地修建为山林别业，在此安度晚年。随着唐王朝后期盛极而衰，宫廷人员为避战乱大部分走出内宫，许多宫廷艺人将宫内皇家音乐等带出，传播于民间，逐渐形成了宫廷与民间相结合的传统古乐，使得古城西安周边传统鼓乐流传于今天，令人们赞颂不绝。何家营传统古乐当起源于此，至今余音犹在。

唐朝末年至五代之间，王朝迭起，朝兴暮更，战乱频繁，民不聊生，风物秀美的城南名胜，高楼广厦，寺庙殿堂，大遭毁坏，只落得殿堂人稀，寺塔颓斜，满地衰草无人理的景象。昔日的公子王孙，早已无影无踪，高僧大德隐居深山，文人墨客登临此处满眼忧伤，尽化诗章。

及至宋时，长安不为都城，神禾原、樊川、御宿川景色仍为许多文人所雅士颂咏，当时寇准、韩琦、苏舜钦等足及此地留下了许多美丽的诗篇。元佑元年（公元1086年），宋张礼同友人陈明微一道游历长安城南，记下了有名的《游城南记》一文。文中详细地记录下当时神禾原、樊川、御宿川唐时胜迹，物换星移胜景难再。杜曲、杜固已景非昨日，当年显赫一时的郑谷庄、裴相别居、韩公庄已非其主，涂山寺、道安寺一片破败之象，而神禾原、樊川、御宿川山色林泉之盛，令人留连。

宋、金之季，战祸连连。金、宋交兵，民不聊生，在各地建庙立威，以护军寨，当时在神禾原畔古道安寺（鸡子山）旧迹管宝金峰不远处建真武庙朝阳宫朝阳殿，所以鸡子山又称鸡子殿。明隆庆年间复修真武庙。

元代樊川出了一位名医武天锡，子伯威，官至成和郎陕西等路医学提举。儒书无不读，尤精于医，爱民以仁，活人以惠，治病济民。死后人们感念先生医德，建祠而祀，其祠人称仪荣先生祠，故址在今西安市长安区杜曲镇彰仪村（元代《类编长安志》有载）。

明代嘉靖年间，在神禾原与滈水之岸王曲镇建十三省中城隍庙，其建筑规模，为当时西安城外寺庙之最。清代同治年间最后一次重修，占地六十余亩，闻名全国。在明代赵涵游历关中时所写的《秦游日录》一书中，对城南故迹多有描述，许多旧迹